许老师·祷告系列｜第三课：破除障碍，操练更多的祷告（含讲义）
第四课：主祷文-全备丰盛的祷告
【前言】
主祷文是古往今来最具权威的祷告指导，因为这是现今坐在宝座上垂听祷告的耶稣基督，肉身时亲口
教导的。当知道，耶稣的这一段的“主祷文”，不是讲来让历代信徒用以结束聚会时念诵的，乃是最经
典，最全备的关于人如何向神祷告的教导。耶稣首先情感无限的指示我们祷告的对象，乃是我们的
父，又借着摆在前头的三个“愿你”，来调整我们的信仰和人生态度，从以利己为中心，转为尊主为
大。后面四个“我们”的祈求，教导我们可以信心满满的借着祷告，使我们人生在世的所有需要都得
着供应，盼望借着“主祷文”的理解，听课者能得着四方面的益处：1）提升祷告的信心 2）丰富祷高
的内涵 3）学习在祷告上以耶稣基督的心为心 4）跟神建立更亲密的父子之情。
《一》主祷文的由来
路 11:1 耶稣在一个地方祷告；祷告完了有个门徒对他说：求主教导我们祷告，像约翰教导他的门
徒。
太 6:9~13 所以，你们祷告要这样说：我们在天上的父：愿人都尊你的名为圣。愿你的国降临；
愿你的旨意行在地上，如同行在天上。我们日用的饮食，今日赐给我们。免我们的债，如同
我们免了人的债。不叫我们遇见试探；救我们脱离凶恶（或作：脱离恶者）。因为国度、权
柄、荣耀，全是你的，直到永远。阿们！
《二 》祷告的对象：“我们在天上的父”，
1）“我们在天上的父”，重点不在使用正确的称呼，而在正确的认知所带出来的正确心态，就是
带着儿女对父亲那份真诚的爱和无惧的信靠。
2）“我们在天上的父”，耶稣教导我们称神为“我们（大家）”天上的父，而不是”我（一个人）天
上的父”，借此提醒我们，神不是我一个人的父，也是同蒙救赎之人的父，因此我们不能单
顾自己的事，也要顾念别人的事。所以紧接着的四个祈求，耶稣也教导我们用“我们”，而不
是“我”：“我们日用饮食。。免我们的债。。不叫我们遇见试探。。救我们脱离。。”
3）“我们在天上的父“，在天上，不是指父所在的地理位置，而是指出神的本质，他是属天的，
他是灵体的存在，不受时空限制，充满万有。很多初信者，如果掌握到这一点，就不会因看
不见神，摸不着，感觉不到神，就觉得祷告好像对空气说话。
《三》尊主为大的三愿
主祷文的次序是先三愿后四求。三愿都为满足神的心，四求是为自己和别人各方面的需要。
耶稣盼望借着主祷文的教导，把他自己尊主为大，凡事以满足神为优先，以及他对父的尊崇
敬爱传递给我们，同时，他借着这些祷告事项的先后秩序，要将我们从自我中心的生命形态
转为以神为中心。
1）愿人都尊你的名为圣—感谢，赞美，称颂主名的祷告
诗 100:1 普天下当向耶和华欢呼！
诗 100:4 当称谢进入他的门；当赞美进入他的院。当感谢他，称颂他的名！
来 13:15 我们应当靠着耶稣，常常以颂赞为祭献给神，这就是那承认主名之人嘴唇的果子。
注：有人视此句为朝见神的一句欢呼称颂，如同“皇上，万岁！万万岁！”，但也有人把这句理解
为三个祷愿之一。但无论是前者或后者，都一致的表明，我们当带着赞美感恩的祭到神面前。
2）愿你的国降临—
如何实践在我们的祷告中有“愿你的国降临”这一项的祷告？
@ 省察自己的接人待物，言谈举止，心志抉择，人际关系，金钱，时间的使用，是否方方面面
都接受神国之王的治理， 如果有哪一方面没有，就当为那一件事，求神的国降临，因为神国
就是耶稣的政权所临到之处。
@ 亲友中有未归信耶稣的，就要恒切地为他们“悔改信耶稣”祷告，这样就等于祷告“愿你的国
降临”。因为神国降临到某个人身上的唯一途径就是信耶稣。国家的三大要素：政权（政府或
是君王），人民，土地；耶稣就是神国的君王，接受耶稣为主和救主的人，就成为神国的百姓
（腓 3:20），至于土地，就是神的政权所及之处。
@ 神国临到之处，充满公平公义，平安喜乐和幸福，没有罪恶，没有祸患，所以当我们看见凶
暴横行，灾祸四起，就当呼求神的国降临，因为他的政权是与平安一起加增无穷。（赛 9:7）
@ 耶稣离开荣耀圣洁的宝座，成为卑微的人，且死在十字架上，就是要使全地全人类重新归属
神的国度，所以我们要以耶稣基督的心为心，时常为自己所住的街道，城市，国家，求“愿你
的 国降临！”
@ 每一个国家，各有其文化风俗，信主之人即是天上的国民，教会本当呈现天国的文化，就是
圣洁，公义，彼此相爱，互相尊重，但如果在我们中间仍然有嫉妒纷争，辖制诡诈，偏见假冒
等世俗之风，我们就要迫切的祷告：神啊，愿你天国的文化降临！
@ “神的国不在乎言语，乃在乎权能”，我们每一个有份于神国度的人，都从主承受了一个使命，
就是彰显神国的权能，传扬神国的福音，推展神的国度，如果我们欠缺神国的权能，我们何等
需要呼求：“神啊，愿你的国度，带着天国的权能更多的降临在我身上，在我的教会里！”
3）愿你的旨意行在地上，如同行在天上
耶稣这句话，指示我们当有以下两方面内容的祷告：
@ 寻求明白神旨意的祷告，
@ 求能力智慧去遵行神旨意的祷告。
一个真心尊主为大的基督徒，必常作这种的祷告。
弗 5:17 不要作胡涂人，要明白主的旨意如何。
诗 143:10 求你指教我遵行你的旨意，因你是我的 神。你的灵本为善；求你引我到平坦之地。
路 22:42~43 说：父阿！你若愿意，就把这杯撤去；然而，不要成就我的意思，只要成就你的
意思。有一位天使从天上显现，加添他的力量。
《四》生命生活所需的四求
1）我们日用饮食，今日赐给我们
【 “日用饮食”泛指一切生活所需。包括交通工具，水电费，儿女的学费。。。等等。】
注：垂听祷告的主既然吩咐我们为“日用饮食”祷告，就表示这是神所悦纳的祷告，因此，我们
如何坦然无惧的为灵魂的需要祷告，也当照样的坦然无惧的为身体的需求祷告，因神不只
关爱我们的灵魂，他也顾念我们肉身在世一切的需要。耶稣行过两次使食物倍增之神迹，来
解决会众当下肚腹的需要，而且感动四福音书的作者把五饼二鱼的神迹都记载下来，不就是
要我们从中明白神的这份心意吗？
2）免我们的债，如同我们免人的债
@ 免我们的债—借着认罪悔改的祷告，支取耶稣宝血赦罪，并洗除罪污的功效。(不是信主前
的罪恶过犯，而是信主后新犯的罪恶过犯。)
@ 我们什么时候当作“免我们的债”的祷告呢？几时蒙光照，意识到自己犯罪了，那时就是求
神赦免的时刻。
箴 28:13 遮掩自己罪过的，必不亨通；承认离弃罪过的，必蒙怜恤。
约一 1:9 我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的
不义。
@ 我们我们免人的债—一方面这是得神的饶恕的先决条件，同时也指示我们，可以借着
祷告求神赐下饶恕别人的意愿和能力。
太 6:14~15 你们饶恕人的过犯，你们的天父也必饶恕你们的过犯；你们不饶恕人的过
犯，你们的天父也必不饶恕你们的过犯
可 11:25~26 你们站着祷告的时候，若想起有人得罪你们，就当饶恕他，好叫你们在天上
的父也饶恕你们的过犯。你们若不饶恕人，你们在天上的父也不饶恕你们的过犯
3）不叫我们遇见试探
这是呼求神保守不落入试探以致犯罪的祷告。人若常常诚心的为自己做这种的祷告，必能免
去许多的跌倒和犯罪。这是走成圣的路不可或缺的祷告。
【关于试探，有几点必须有的认知】：
@ 遇见试探，不等于已经犯罪，是落入试探了，才是犯罪。
@ 若要不落入试探，一方面固然是可以借着祷告求主保守，但另一方面，也有自己当负的
责任，就是要弄清楚自己的软弱，以便约束自己，尽量远离会使自己遇见试探的环境。
来 12:13 也要为自己的脚，把道路修直了，使瘸子不至歪脚，反得痊愈。
林前 10:13 你们所遇见的试探，无非是人所能受的。神是信实的，必不叫你们受试探过
于所能受的；在受试探的时候，总要给你们开一条出路，叫你们能忍受得住。
来 2:18 他自己既然被试探而受苦，就能搭救被试探的人。
4）救我们脱离凶恶（或作：脱离恶者）
这是寻求主拯救保护的祷告，特别是拯救脱离所有来自恶者的攻击。
我们未信之时，都在魔鬼黑暗的权势底下，任其欺压蹂躏，但如今因着耶稣的救赎，借着
我们的信，已经蒙拯救，进入神儿子光明的国度里，耶稣教导我们可以借着祷告，支取耶稣
已救我们脱离魔鬼权势的果效。
罗 10:13 因为凡求告主名的，就必得救。
来 1:14 天使岂不都是服役的灵、奉差遣为那将要承受救恩的人效力么？
启 12:11 弟兄胜过他，是因羔羊的血和自己所见证的道。他们虽至于死，也不爱惜性命。
注：脱离凶恶，或作脱离恶者，谁是恶者呢？就是魔鬼和他下面的许多邪灵。恶者对基督徒的
攻击是多方面的，有：欺哄，控告，试探引入犯罪，情绪的压制，用疾病，疼痛，灾殃攻击
人的身体。。。，耶稣赐提供给我们争战的武器有：他的真理（对付欺哄），他的宝血（胜
过控告），他的圣名，就是奉主名祷告的权柄（对付攻击，因凡求告主名的，就必得救）；
他的圣天使（安营保护），他的圣民（透过与肢体相交，借彼此认罪，互相代求来应对试
探）。所以若要脱离恶者，必须懂得善用神已经赐下的这所有的援助。
《五》信心的宣告—因为国度，权柄，荣耀，全是你的，直到永远
这是对主的称颂，也是信心的宣告。
在诗篇中，以及保罗的书信里，有很多这样的宣告，这样的宣告非常有能力，既归荣耀给
神，也很能提升祷告者的信心。
诗 28:7～8耶和华是我的力量，是我的盾牌；我倚靠他就得帮助。所以我心中欢乐，我必用诗歌
颂赞他。耶和华是他百姓的力量，又是他受膏者得救的保障。
诗 86:8~10 主啊，诸神之中没有可比你的；你的作为也无可比。主啊，你所造的万民都要来敬拜你；他们也要荣耀你的名。因你为大，且行奇妙的事；惟独你是神。
罗 11:33~36 深哉，神丰富的智慧和知识！他的判断何其难测！他的踪迹何其难寻！谁知道主的
心？谁作过他的谋士呢？谁是先给了他，使他后来偿还呢？因为万有都是本于他，倚靠
他，归于他。愿荣耀归给他，直到永远。阿们！
弗 3:20~21 神能照着运行在我们心里的大力充充足足的成就一切，超过我们所求所想的。但愿
他在教会中，并在基督耶稣里，得着荣耀，直到世世代代，永永远远。阿们！
提前 1:17 但愿尊贵、荣耀归与那不能朽坏、不能看见、永世的君王、独一的神，直到永永远
远。阿们！
提前 3:16 大哉，敬虔的奥秘！无人不以为然：就是神在肉身显现，被圣灵称义，被天使看
见，被传于外邦，被世人信服，被接在荣耀里。
林后 9:8~11 神能将各样的恩惠多多的加给你们，使你们凡事常常充足，能多行各样善事。那赐
种给撒种的，赐粮给人吃的，必多多加给你们种地的种子，又增添你们仁义的果子；叫你
们凡事富足，可以多多施舍，就借着我们使感谢归于神。
腓 4:19 我的神必照他荣耀的丰富，在基督耶稣里，使你们一切所需用的都充足。
罗 15:13 但愿使人有盼望的神，因信将诸般的喜乐、平安充满你们的心，使你们借着圣灵的能
力大有盼望。
西 1:15~16 爱子是那不能看见之神的像，是首生的，在一切被造的以先。因为万有都是靠他造
的，无论是天上的，地上的；能看见的，不能看见的；或是有位的，主治的，执政的，
掌权的；一概都是借着他造的，又是为他造的。
西 1:17~18 他在万有之先；万有也靠他而立。他也是教会全体之首。他是元始，是从死里首先
复生的，使他可以在凡事上居首位。
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