透过读经认识永生真神
一，神是自隐的神，也是自我启示的神。
神一方面是自隐的神，“住在人不能靠近的光里，是人未曾看见，也是不能看见” （提前 6:16）， 另一反面，祂也是自我启示的神。祂透过几个管道和途径将自己启示出来： 1）自然的启示，又称“普遍的启示”，就是借着祂所创造的天地万有，将祂自己的神性和永能表显 出来。 罗 1:20 自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但借着所造之物就可 以晓得，叫人无可推诿。 诗 19:1~2 诸天述说神的荣耀；穹苍传扬他的手段。这日到那日发出言语；这夜到那夜传出知 识。 2）特殊的启示，就是借着圣经，更丰富清晰地将祂自己的性情，作为，能力权柄，尊贵，以及祂 跟人的关系，祂对人的心意，祂的行事法则，祂的救赎之功，一一启示出来。
二，神是如何借着圣经启示自己呢？有以下几方面：
1）圣经中有许多神的自我宣告—— 创 1:1 起初神创造天地 出 34:5~7 耶和华在云中降临，和摩西一同站在那里，宣告耶和华的名。耶和华在他面前宣告 说：耶和华，耶和华，是有怜悯有恩典的神，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实，为千万 人存留慈爱，赦免罪孽、过犯，和罪恶，万不以有罪的为无罪，必追讨他的罪，自父及子， 直到三、四代。 赛 40:10~17 主耶和华必像大能者临到；他的膀臂必为他掌权。他的赏赐在他那里；他的报应在 他面前。他必像牧人牧养自己的羊群，用膀臂聚集羊羔抱在怀中，慢慢引导那乳养小羊的。 谁曾用手心量诸水，用手虎口量苍天，用升斗盛大地的尘土，用秤称山岭，用天平平冈陵 呢？谁曾测度耶和华的心（或作：谁曾指示耶和华的灵），或作他的谋士指教他呢？他与谁 商议，谁教导他，谁将公平的路指示他，又将知识教训他，将通达的道指教他呢？看哪，万 民都像水桶的一滴，又算如天平上的微尘；他举起众海岛，好像极微之物。利巴嫩的树林不 够当柴烧；其中的走兽也不够作燔祭。万民在他面前好像虚无，被他看为不及虚无，乃为虚 空。 赛 45:5~7 我是耶和华，在我以外并没有别神；除了我以外再没有 神。你虽不认识我，我必给 你束腰。从日出之地到日落之处使人都知道除了我以外，没有别神。我是耶和华；在我以外 并没有别神。我造光，又造暗；我施平安，又降灾祸；造作这一切的是我─耶和华。
2）圣经记载神的许多作为，我们可以从中认识祂的伟大和属性。 ※ 祂创造天地，祂统管万有。
※ 祂跟人类的特殊关系：祂按照自己的形象造男造女，祂将人安置在美好的伊甸园里，祂跟人亲 密往来。祂对人恩典无限:
※ 祂祝福，祂供应，祂立规矩，祂定赏罚，祂施恩，祂降祸，祂管教，祂拯救。 ※ 祂因人犯罪而忧伤，见人受苦难而怜悯（诗 22:24）。
※ 祂垂听祷告，祂显大能帮助那敬畏祂专心倚靠祂的人。（诗 31：19；代下 16:9）
3）旧约圣经，从创世记到以斯帖记有许多历史的记载，有不信的人认为这是犹太人所写的，自我 吹捧的以色列历史，但这十七卷书，虽包含许多史实，但其取材和写作目的，却与一般历史书 大异其趣，与其称之为以色列的历史，毋宁称之为“以色列的见证”，因为自从神主动向列祖显现 与立约，直到神将以色列民从被掳之地领回，色列人始终只是配角，神自己才是主角，祂以以 色列的历史为舞台，将自己表演出来，使人藉着观看神与以色列民的互动往来，看见神的信实 良善，圣洁公义，威严掌权，以及祂因着慈爱怜悯而做成的救赎之功。
4）透过神所颁发给以色列民的诫命律例，来认识神。因为神所制定的法规，不是只用来规范人的 行为，更是祂美善性情的流露。 出 23:3~5 也不可在争讼的事上偏护穷人。若遇见你仇敌的牛或驴失迷了路，总要牵回来交 给他。 若看见恨你人的驴压卧在重驮之下，不可走开，务要和驴主一同抬开重驮。 申 22：5 妇女不可穿戴男子所穿戴的，男子也不可穿妇女的衣服，因为这样行都是耶和华─你 神所憎恶的。 申 22:8 你若建造房屋，要在房上的四围安栏杆，免得有人从房上掉下来，流血的罪就归于你 家。 申 23:12~14 你在营外也该定出一个地方作为便所。 在你器械之中当预备一把锹，你出营外便溺 以后，用以铲土，转身掩盖。 因为耶和华─你的 神常在你营中行走，要救护你，将仇敌交 你，所以你的营理当圣洁，免得他见你那里有污秽，就离开你。 申 24:5 新娶妻之人不可从军出征，也不可托他办理甚么公事，可以在家清闲一年，使他所娶的 妻快活。 申 24:7 若遇见人拐带以色列中的一个弟兄，当奴才待他，或是卖了他，那拐带人的就必治死。 这样，便将那恶从你们中间除掉。 申 24：10~16 你借给邻舍，不拘是甚么，不可进他家拿他的当头。 要站在外面，等那向你借贷 的人把当头拿出来交给你。 他若是穷人，你不可留他的当头过夜。 日落的时候，总要把当头 还他，使他用那件衣服盖着睡觉，他就为你祝福；这在耶和华─你 神面前就是你的义了。 「困苦穷乏的雇工，无论是你的弟兄或是在你城里寄居的，你不可欺负他。 要当日给他工价， 不可等到日落─因为他穷苦，把心放在工价上─恐怕他因你求告耶和华，罪便归你了。「不可 因子杀父，也不可因父杀子；凡被杀的都为本身的罪。 申 24：19~22 你在田间收割庄稼，若忘下一捆，不可回去再取，要留给寄居的与孤儿寡妇。这 样，耶和华─你 神必在你手里所办的一切事上赐福与你。 你打橄榄树，枝上剩下的，不可再 打；要留给寄居的与孤儿寡妇。 你摘葡萄园的葡萄，所剩下的，不可再摘；要留给寄居的与孤 儿寡妇。 你也要记念你在埃及地作过奴仆，所以我吩咐你这样行。
5) 透过圣经中神的名字，头衔，称谓，象征，以及对神的描述，来认识神的属性，工作，以及祂 跟人的关系。 * 耶和华-伊罗欣 Jehovah–Elohim * YHWH—耶威 Jahweh/耶和华 Jehovah—自有永有的神 * 天地的主，至高的神 Elyon （创 14：19，22） * 全能的神(伊勒 沙代) El-Shaddai（创 17：1） * 审判全地的主（创 18：25） * 耶和华以勒 Jehovah-Jireh（意思是:耶和华必有预备）（创 22：13~14） * 亘古常在者 the Ancient of Days （但 7：9） * 荣耀的王（诗 24：7~9）King of glory * 万军的耶和华 The Lord Almighty（诗 24：10） * 救赎主(赛 41：14)以色列的圣者（赛 41：14） * 亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神 * 守约施慈爱的神，叫人有盼望的神，赐诸般恩典的神，赐平安的神，创造宇宙和其中万物的 神。主耶稣基督的父神，发慈悲的父，赐各样安慰的神。
三，圣子耶稣，将那看不见的神表明出来。 约 1:18 从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子将他表明出来。 约 14:7~9 你们若认识我，也就认识我的父。从今以后，你们认识他，并且已经看见他。腓力对他 说：求主将父显给我们看，我们就知足了。耶稣对他说：腓力，我与你们同在这样长久，你还 不认识我么？人看见了我，就是看见了父；你怎么说将父显给我们看呢？ 西 2:9 因为神本性一切的丰盛都有形有体的居住在基督里面 来 1:3 他是神荣耀所发的光辉，是神本体的真像
四，要带着渴慕认识神的心来读圣经 有许多人读经，只注意圣经中所叙述的故事情节，或致力于真理要道的理解和掌握，却没去留 意，也不懂得寻找那位隐藏于其间的神，所以若要从读经中认识神，首先必须带着渴慕认识神 的心，并且靠圣灵，有一双能在字里行间，寻见神的眼。譬如：当我们读的典章律例时，让我 们不是只注意神对我们有什么要求，更要从这些诫命中，去认识颁布这样公义圣洁的诫命的 神，是怎样的一位神。
五，圣经是一本关乎神救赎人类的书， 救赎的主要目的，不是只让人类在地上过好日子，死后可以进天堂，不！救赎最主要的目的， 是将因罪远离神，被魔鬼任意掳去的人，可以与神和好，并重新回到神面前，跟神恢复亲密的 相交。所以神将自己启示在圣经里，也绝不是只让我们对神有客观的认识，无误的神学观， 不！神启示自己，彰显自己，为要引导我们，吸引我们，用对的态度，循对的途径，来寻找圣 经里的这位神，并按照祂的心意来敬拜祂，依靠祂，凡事认定祂，与祂进入亲密的相交，满足 祂救赎的心意。
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