第一课：为什么要读圣经？
前言：“我们为什么要读经？”其答案，跟“神为什么将 66 卷书赐给我们？”的答案，是一致的。神赐圣
经给我们，首先，不是让我们拿来当学问研究，其次，不是让我们拿来批判别人，他当然不根据我们每
天读圣的多寡经来定我们灵命的高低；用读经来安抚自己的良心是可笑的，他更不乐意我们把读经当在
宗教规条来遵守。神将圣经赐给我们，有一个最主要的原因，就是要我们透过读经来认识他，并且与他
建立真实美好的关系。
A 透过读经认识永生真神
神一方面是自隐的神，“住在人不能靠近的光里，是人未曾看见，也是不能看见” （提前 6:16），另一
反面，祂也是自我启示的神。祂透过几个管道和途径将自己启示出来：
一，自然的启示，又称“普遍的启示”，就是借着祂所创造的天地万有，将祂自己的神性和永能表显出
来。
罗 1:20 自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但借着所造之物就可以晓
得，叫人无可推诿。
诗 19:1~2 诸天述说神的荣耀；穹苍传扬他的手段。这日到那日发出言语；这夜到那夜传出知识。
二，特殊的启示，就是借着圣经，更丰富清晰地将祂自己的性情，作为，能力权柄，尊贵，以及祂跟人
的关系，祂对人的心意，祂的行事法则，祂的救赎之功，一一启示出来。
三，神是如何借着圣经启示自己呢？有以下几方面：
1）圣经中有许多神的自我宣告——
创 1:1 起初神创造天地
出 34:5~7 耶和华在云中降临，和摩西一同站在那里，宣告耶和华的名。耶和华在他面前宣告说：
耶和华，耶和华，是有怜悯有恩典的神，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实，为千万人存留
慈爱，赦免罪孽、过犯，和罪恶，万不以有罪的为无罪，必追讨他的罪，自父及子，直到三、
四代。
赛 40:10~17 主耶和华必像大能者临到；他的膀臂必为他掌权。他的赏赐在他那里；他的报应在他
面
前。他必像牧人牧养自己的羊群，用膀臂聚集羊羔抱在怀中，慢慢引导那乳养小羊的。谁曾用
手心量诸水，用手虎口量苍天，用升斗盛大地的尘土，用秤称山岭，用天平平冈陵呢？谁曾测
度耶和华的心（或作：谁曾指示耶和华的灵），或作他的谋士指教他呢？他与谁商议，谁教导
他，谁将公平的路指示他，又将知识教训他，将通达的道指教他呢？看哪，万民都像水桶的一
滴，又算如天平上的微尘；他举起众海岛，好像极微之物。利巴嫩的树林不够当柴烧；其中的
走兽也不够作燔祭。万民在他面前好像虚无，被他看为不及虚无，乃为虚空。
赛 45:5~7 我是耶和华，在我以外并没有别神；除了我以外再没有 神。你虽不认识我，我必给你
束腰。从日出之地到日落之处使人都知道除了我以外，没有别神。我是耶和华；在我以外并没
有别神。我造光，又造暗；我施平安，又降灾祸；造作这一切的是我─耶和华。
2）圣经记载神的许多作为，我们可以从中认识祂的伟大和属性。
※ 祂创造天地，祂统管万有。
※ 祂跟人类的特殊关系：祂按照自己的形象造男造女，祂将人安置在美好的伊甸园里，祂跟人亲
密往来。祂对人恩典无限:
※ 祂祝福，祂供应，祂立规矩，祂定赏罚，祂施恩，祂降祸，祂管教，祂拯救。
※ 祂因人犯罪而忧伤，见人受苦难而怜悯（诗 22:24）。
※ 祂垂听祷告，祂显大能帮助那敬畏祂专心倚靠祂的人。（诗 31：19；代下 16:9）
3）旧约圣经，从创世记到以斯帖记有许多历史的记载，有不信的人认为这是犹太人所写的，自我吹
捧的以色列历史，但这十七卷书，虽包含许多史实，但其取材和写作目的，却与一般历史书大异
其趣，与其称之为以色列的历史，毋宁称之为“以色列的见证”，因为自从神主动向列祖显现与
立约，直到神将以色列民从被掳之地领回，色列人始终只是配角，神自己才是主角，祂以以色列
的历史为舞台，将自己表演出来，使人借着观看神与以色列民的互动往来，看见神的信实良善，
圣洁公义，威严掌权，以及祂因着慈爱怜悯而做成的救赎之功。
4）透过神所颁发给以色列民的诫命律例，来认识神。因为神所制定的法规，不是只用来规范人的行
为，更是祂美善性情的流露。
出 23:3~5 也不可在争讼的事上偏护穷人。若遇见你仇敌的牛或驴失迷了路，总要牵回来交给他。
若看见恨你人的驴压卧在重驮之下，不可走开，务要和驴主一同抬开重驮。
申 22：5 妇女不可穿戴男子所穿戴的，男子也不可穿妇女的衣服，因为这样行都是耶和华─你
神所憎恶的。
申 22:8 你若建造房屋，要在房上的四围安栏杆，免得有人从房上掉下来，流血的罪就归于你家。
申 23:12~14 你在营外也该定出一个地方作为便所。 在你器械之中当预备一把锹，你出营外便溺
以后，用以铲土，转身掩盖。 因为耶和华─你的 神常在你营中行走，要救护你，将仇
敌交给你，所以你的营理当圣洁，免得他见你那里有污秽，就离开你。
申 24:5 新娶妻之人不可从军出征，也不可托他办理什么公事，可以在家清闲一年，使他所娶的妻
快活。
申 24：10~16 你借给邻舍，不拘是什么，不可进他家拿他的当头。要站在外面，等那向你借贷的
人把当头拿出来交给你。 他若是穷人，你不可留他的当头过夜。 日落的时候，总要把当
头还他，使他用那件衣服盖着睡觉，他就为你祝福；这在耶和华─你 神面前就是你的义
了。“困苦穷乏的雇工，无论是你的弟兄或是在你城里寄居的，你不可欺负他。 要当日给
他工价，不可等到日落─因为他穷苦，把心放在工价上─恐怕他因你求告耶和华，罪便归
你了。“不可因数杀父，也不可因父杀子；凡被杀的都为本身的罪。
申 24：19~22 你在田间收割庄稼，若忘下一捆，不可回去再取，要留给寄居的与孤儿寡妇。这
样，耶和华─你 神必在你手里所办的一切事上赐福与你。 你打橄榄树，枝上剩下的，
不可再打；要留给寄居的与孤儿寡妇。 你摘葡萄园的葡萄，所剩下的，不可再摘；要留给
寄居的与孤儿寡妇。你也要记念你在埃及地作过奴仆，所以我吩咐你这样行。
5) 透过圣经中神的名字，头衔，称谓，象征，以及对神的描述，来认识神的属性，工作，以及祂
跟人的关系。
* 耶和华-伊罗欣 Jehovah–Elohim
* YHWH—耶威 Jahweh/耶和华 Jehovah—自有永有的神
* 天地的主，至高的神 Elyon （创 14：19，22）
* 全能的神(伊勒 沙代) El-Shaddai（创 17：1）
* 审判全地的主（创 18：25）
* 耶和华以勒 Jehovah-Jireh（创 22：13~14）
* 亘古常在者 the Ancient of Days （但 7：9）
* 荣耀的王（诗 24：7~9）King of glory
* 万军的耶和华 The Lord Almighty（诗 24：10）
* 救赎主(赛 41：14)以色列的圣者（赛 41：14）
* 亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神
* 守约施慈爱的神，叫人有盼望的神，赐诸般恩典的神，赐平安的神
三，圣子耶稣，将那看不见的神表明出来。
约 1:18 从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子将他表明出来。
约 14:7~9 你们若认识我，也就认识我的父。从今以后，你们认识他，并且已经看见他。腓力对他
说：求主将父显给我们看，我们就知足了。耶稣对他说：腓力，我与你们同在这样长久，你还不
认识我么？人看见了我，就是看见了父；你怎么说将父显给我们看呢？
四，有许多人读经，只注意圣经中所叙述的故事情节，或致力于真理要道的理解和掌握，却没去留意，
也不懂得寻找那位隐藏于其间的神，所以若要从读经中认识神，首先必须带着渴慕认识神的心，并
且靠圣灵，有一双能在字里行间，寻见神的眼。譬如：当我们读的典章律例时，让我们不是只注意
神对我们有什么要求，更要从这些诫命中，去认识颁布这样公义圣洁的诫命的神，是怎样的一位
神。
五，圣经是一本关乎神救赎人类的书，而救赎的主要目的，不是只让人类在地上过好日子，死后可以进
天堂，不！救赎最主要的目的，是将因罪远离神，被魔鬼任意掳去的人，可以与神和好，并重新回
到神面前，跟神恢复亲密的相交。所以神将自己启示在圣经里，也绝不是只让我们对神有客观的认
识，无误的神学观，不！神启示自己，彰显自己，为要引导我们，吸引我们，用对的态度，循对的
途径，来寻找圣经里的这位神，并按照祂的心意来敬拜祂，依靠祂，凡事认定祂，与祂进入亲密的
相交，满足祂救赎的心意。
B 有几点关乎读经方面的提醒
1）不要为赶进度读经，免得走马看花，囫囵吞枣，没得益处。
2）年长的圣徒不要为记性不佳，读了就忘而灰心，也不要为读经当下没亮光，没得着而沮丧，我们
只要把圣经读懂了，就会存在记忆层里，适当的时候，圣灵就可以用来鼓励，教导，劝勉，安
慰，引领我们。记住：我们的责任是把圣经读进来，圣灵的责任是借着存在我们心中脑里的圣经
对我们说话。
3）圣灵一面是圣经的作者，一面是内住在我们里面的保惠师，我们读经要有得着，非得有他帮助不
可。所以，读经当中，不妨时不时停下来，或请教他，或感谢他，或称颂他，或跟他交流几句。
让我们的读经时段，成为蒙福的与主相会的时段。
4）神期待我们对他的话语有回应，诫命的部分，神要我们遵守，真理的部分，他要我们接受进来成
为我们生命的理念。应许的部分，他要我们相信，只是有许多应许是带条件的，我们不能只抓住
应许，却甩开条件；同时，有许多应许是给特别指定的人群（譬如：给敬畏耶和华的）。
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